Equador: depoimentos exclusivos refutam a narrativa de Noboa

Após mais de uma dúzia de dias de greve nacional em resposta ao aumento do preço do diesel e outras medidas impopulares do governo de Daniel Noboa, surgiu o depoimento de um jovem soldado da reserva, de apenas 26 anos. Sua declaração desmascara a narrativa oficial em torno do recente conflito em Cotacachi, que culminou na captura de 13 soldados pela comunidade indígena local.

As declarações, obtidas pela correspondente da TeleSUR, Elena Rodríguez Yáñez, mostram um policial uniformizado que, longe de relatar queixas, expressa gratidão e pede paz. Essa versão contrasta com o que as Forças Armadas do Equador noticiaram em 28 de setembro, que descreveram as prisões dos militares no contexto do assassinato do membro da comunidade Efraín Fuerez como “o exemplo mais palpável de que o protesto não é pacífico é evidenciado pelos 12 militares feridos e 17 detidos no cumprimento de sua missão, enquanto guardavam um comboio de alimentos destinado a abastecer as áreas mais carentes da Serra Norte, que foram violentamente emboscados por grupos terroristas infiltrados em Cotacachi”.

“Peço desculpas antecipadamente a toda a comunidade pelo ocorrido no domingo”, começa o soldado, assumindo a culpa coletiva. Em seguida, expressa sua gratidão àqueles que, em tese, foram seus captores: “Quero também agradecer à comunidade que nos acolheu, que nos deu comida, que nos deu roupas, abrigo e tudo o que precisávamos diariamente enquanto estávamos lá com eles.” Essa gratidão pela comida, abrigo e cuidados refuta categoricamente os relatos oficiais que insinuavam ou afirmavam supostos maus-tratos aos soldados detidos.

Mas a mensagem mais poderosa é dirigida à mais alta autoridade do país. “Peço também ao senhor, Sr. Presidente, que, por favor, entre em diálogo com nossos irmãos e irmãs indígenas para que o senhor liberte os 12 detidos que estão presos injustamente. E que o senhor entre em diálogo, porque queremos um país de paz, não queremos um país de guerra, não queremos lutar contra o povo, porque somos todos pessoas.”

Nessas declarações, o soldado não apenas expressa solidariedade aos manifestantes indígenas, chamando a prisão de seus líderes de “injusta”, mas também articula um princípio fundamental: a recusa em ver o povo como inimigo. Sua afirmação “somos todos povos ” é um poderoso lembrete da unidade que transcende uniformes e divisões políticas.

‘Não queremos lutar contra o povo, porque todos somos pessoas’, afirmou o soldado da reserva
@ElenaDeQuito / X

No domingo, 28 de setembro, um protesto indígena contra as políticas econômicas do governo concentrou-se na Rodovia E35, perto de Otavalo . Segundo relatos da comunidade, dois comboios militares — de Ibarra e Quito — tentaram uma emboscada às cinco da manhã. O resultado dessa violenta incursão foi a morte de Efraín Fuerez, membro da comunidade quíchua.

A indignação com o crime levou a comunidade de Cotacachi a deter 13 soldados. No entanto, longe de responder com a mesma violência sofrida, as comunidades optaram por aplicar seus próprios sistemas de justiça, tratando os detidos com respeito e humanidade, como demonstra a gratidão dos soldados. Essa ação não foi um ato de “sequestro”, como alguns meios de comunicação descreveram, mas sim uma medida de pressão dentro de um quadro jurídico comunitário reconhecido.

Justiça Indígena, parte da Constituição Equatoriana

Este episódio reivindica um princípio fundamental frequentemente ignorado ou caricaturado. O correspondente da TeleSUR ressalta que a justiça indígena não é um ritual antiquado nem uma relíquia do passado: “É um sistema jurídico vivo, com profundos fundamentos filosóficos e normativos, que faz parte do arcabouço jurídico do Estado equatoriano.”

Nessa linha, a Constituição de 2008 reconhece no artigo 171 o direito das autoridades dos povos e nacionalidades indígenas de exercer funções jurisdicionais em seus territórios, de acordo com seus costumes e princípios ancestrais, desde que não sejam violados os direitos fundamentais.

O tratamento dado aos soldados em Cotacachi é um exemplo dessa jurisdição em ação. Priorizou a reparação, o diálogo e a reintegração em detrimento da punição e da vingança. Enquanto o Estado respondia com balas, a comunidade respondia com cobertores e comida. Enquanto o governo criminaliza os protestos, um soldado pede a libertação dos detidos.